Карельские боги и мифология

Финских и карельских богов очень сложно отделить друг от друга — настолько мифологии этих народов переплетены. Северян обратили в христианство в XI–XII веках, но это была скорее формальность. Местные чтили своих богов ещё несколько веков. Их предания и легенды дошли и до нас, благодаря финскому епископу Микаэлу Агрикола.

Общие сведения Редактировать

Карельская мифология тесно переплетена с финской, поэтому их объединяют и адаптируют имена богов, топонимы и прочие названия. Союз славянского язычества и верований финнов породил множество интересных сюжетов и персонажей. Долгое время они жили и передавались из поколения в поколение в виде преданий, легенд, заклинаний, мифов и знахарства. Также мифология сыграла свою роль в поэзии Карелии и Финляндии, о чем свидетельствуют работы средневековых авторов, ученых и проповедников.

Наиболее известное детище карело-финского фольклора —эпос «Калевала» — принадлежит перу Элиаса Леннрота. У финнов и карелов в древние времена был распространен шаманизм и язычество. Жители северных территорий почитали природу, свой род, духов предков, богов и демонов. Божеств изображали в виде фигур, вырезанных из дерева, и сейдов — священных валунов. 

История Редактировать

В начале XVI века Микаэль Агрикола, финский епископ, создал первый список карело-финских богов. В дальнейшем тему финно-карельской мифологии изучали и систематизировали другие исследователи: Э. Ленквист, К. Ганандер, М. Кастрен, Ю. Крон, Н. Харузин, Б. Кольбах, В. Майнов и пр.

Пантеон богов Редактировать

Среди многочисленных карельских богов наиболее известны Укко, Рауни, Илмайлине, Хийси, Веден-эма и Кекри. Многие из них фигурируют в эпосе «Калевала». Есть также Маннутар — хозяйка земли; охоте на белок покровительствовал Ниркес, а на зайцев —Хатавайнен. Мифологическое разнообразие особенно отличалось в таких темах, как плодородие, пахота, скот и растения. 

Укко и Рауни Редактировать

Это муж и жена. Пара божеств олицетворяла Небо (мужское начало) и Землю (женское начало).

Укко, он же Исянен и Ильман —главный бог-громовержец. Является покровителем скота и урожая, которые играли большую роль в жизни древних карел и финнов. Божество выглядит как седой бородатый старик, мчащийся по небу, пугая людей громом и молниями. С древних времен имя Укко вплетено в территорию севера и является частью местных топонимов: мысов, островов, ручьев и др.

Мнения о богине Рауни разнятся. Одни считают, что она - жена Укко и покровительница дерева рябины, другие — что это олицетворение самого Укко.

Илмайлине Редактировать

Он же Ильмойллине, Ильмаринен (у финнов) и Ильмарине (у эстонцев), бог воздуха и погоды, главный герой эпоса «Калевала», демиург.

Илмайлине считается карельским божеством. В легендах и рунах он кузнец, который впервые выковал орудия из железа и стали, создал огонь на небе и подарил искру людям. В эпосе «Калевала» у Ильмаринена есть брат Вяйнямёйнен, с которым они вместе совершают подвиги. 

Хийси Редактировать

Это дух леса, выглядящий как великан или призрак. Его также зовут Хийс (эстонцы), Лембо и Лемпо. В эпосе «Калевала» у него целый ряд образов: водные духи, лось, дьявол и др.

Хийси посвящали огромные валуны и каменные кучи. С его именем связаны карельские и финские топонимы: мысы, леса, острова и т.д.

Веден-эма Редактировать

Покровительница рыбаков. У финнов Веден-эма считается матерью воды и богиней рыбной ловли. 

Кекри Редактировать

Это покровитель домашнего скота и зерновых посевов. Примечательно, что у северных народов есть один схожий праздник. Финны назвали его Кекри или Кёйри, а карелы — Кегри. Это один из крупнейших языческих праздников, символизирующий смену осени на зиму. В этот период завершались сельскохозяйственные работы, с пастбищ сгоняли скот в зимнее стойло. Северяне считали, что Кекри — период смены года, когда духи предков приходили в мир живых, чтобы навестить свои дома. Поэтому они поминали умерших. Финны древние обряды проводили до XVIII века, карелы же продолжили чтить традиции до XX века. 

Загробный мир Редактировать

В финно-угорской мифологии Манала или Туонела (загробный подземный мир) принадлежит божеству Тоуни (Мана). Это место очень похоже на мирскую жизнь: солнце, земля, вода, леса, поля и животные. В «Калевале» Манала описан как остров.

Загробный мир опасен. Пересекаться с ним простые смертные боялись: духи могли утащить в Туонелу. Побывать там и вернуться в наш мир могли только искусные шаманы.

В карельской мифологии не просто Смерть, а целая семья: её глава Туонен-укко с женой Туонен-акка, их жестокий сын Туонен-пойка, маленькие дочери Туонен-тюттерет, насылающие на людей муки и болезни. Воплощением же самой смерти была Калма. Это опасная мощная сила, исходящая от покойников. Умерший мог наслать Калму на живых, поэтому жители проводили обряды для защиты. 

Духи Редактировать

Хозяин леса Тапио.

Помимо именитых темных и светлых богов в жизни карелов и финнов были второстепенные божества — духи, живущие рядом с людьми. Таких покровителей было очень много: Лиеккиё— леший, Пеллон Пеко — бог ячменя, Кёндёс — дух пахоты и др. Особенного внимания удостаивались божества растительности, земледелия, скотоводства, охоты и рыбалки. У гор, лесов, озер, рек, болот, островов и даже бань были свои духи-покровители, хозяйки. Здесь тоже была своя иерархия. Например, хозяин леса, Тапио, имел несколько дочерей: Керейтар—покровительница лисиц, Тухеройнен —норок, Йоунертар—северных оленей и т.д. Таких хозяек-покровительниц ещё называли матерями определенных животных, предметов и явлений.

Каждый дух имел свой характер, смертным нужно было уметь с ними договориться или задобрить. Организовывали жертвоприношения. Например, водным духам кидали монеты, а выпавшие зубы «дарили» пауку. Есть в карело-финской мифологии и домовой —Тонтту, каждое утро ему тоже давали завтрак в виде каши, чтобы жить с ним мирно. От некоторых духов, особенно умерших, простым смертным нужно было держаться подальше, такие встречи без последствий проживали, как правило, только шаманы.

В низшей карело-финской мифологии духов условно разделяют на 4 группы: природные, духи умерших, духи живых, демоны болезней. 

Сегодня Редактировать

Обряды, жертвоприношения и поклонение многочисленным богам на северных территориях уже давно канули в небытие. Свой след карело-финская мифология оставила в прозе (речь не только об эпосе «Калевала), культуре, топонимах и даже обычных словах, что жители Карелии или Финляндии используют и сегодня.

Например, в современном финском языке грозу обозначают как «ukkonen», это уменьшительно-ласкательная форма слова «Ukko», на русский язык переводится как «погода Укко».