Традиционные наряды карелов отражают особенности народного быта, обычаи и традиции. Сейчас пошивом национальных костюмов занимаются дизайнеры, реконструкторы и костюмеры творческих коллективов Карелии.
1899 году Олонецкую губернию посетил этнограф Михаил Круковский. Итогом поездки стала книга «Олонецкий край. Путевые очерки», где помимо прочих наблюдений о жизни народа были записки и о костюмах, которые носили жители губернии. Костюмы жителей Заонежья в XIX-XX вв. описывали этнографы и фольклористы, такие как П.Н. Рыбников, К. Майнов, о заонежских модах можно почитать в исследованиях К. К. Логинова7. В своих путевых заметках Г.Р. Державин описывал в числе прочего костюмы беломорских карелов, о них же в 1897 году говорил А.П.Эгельгардт, а затем и другие исследователи, о внешнем виде жителей современной Калевалы писал Элиас Леннрот, описание одежды кемских карелов можно найти у А.Линевского9.
В основе всей одежды лежал свободный геометрический крой, где детали костюма составлялись из простых фигур – треугольника, прямоугольника, квадрата и круга4. При пошиве использовались следующие материалы:
Ткацкий станок на выставке «Северная кадриль» в Национальном музее РК. Фото Леонида Николаева13
Во многих домах стояли ткацкие станки и прялки. Карельские мастерицы пряли и ткали самостоятельно. Костюмы шились также из привозного кумача или ситца. Праздничные наряды шили из парчи, гаруса, тафты и муара.
В Национальном музее Республики Карелия хранится большое количество образцов народной одежды и фотографий. Их можно увидеть, например, в постоянной экспозиции «Северная кадриль», где представлены предметы одежды из Каргополья конца XVIII — первой половины XIX вв. А в «Музее для семьи» вы сможете еще и примерить национальный костюм наших предков.
Красили ткани соком ягод, ивовой или ольховой корой, шелухой лука. В ходу были и анилиновые краски, и «индиго»7. Помимо немарких серого, коричневого, красно-бурого, бежевого цветов, носились костюмы зеленых, розовых, ярко-красных, голубых, синих тонов. В Заонежье мужчины имели в своем гардеробе цветные или однотонные красные и белые рубахи7. Украшалась одежда и головные уборы жемчугом или бисером, а также особой карельской вышивкой и оборками5. Вышивали одеяния белым по красному и наоборот, а также золотыми и серебряными нитями по парче, чаще всего двухсторонним и тамбурным швами10. Если говорить о символике, то в числе наиболее популярных узоров можно перечислить, например, вышитое дерево, которое обозначало Древо жизни, или птицу-паву – добро и свет10. Вышитые деревья, птицы, звери и различные геометрические фигуры (последние берут свое начало в глубокой древности) символизировали силы природы, призваны были привлечь к человеку здоровье, богатство, любовь. Помимо эстетической функции узоры служили также оберегами от злых духов, например традиция покрывать узорам подол рубахи связана с желанием предохранить человека от проникновения нечистой силы10. Узоры на ткани могли быть не только вышитыми, но и набивными, то есть набитыми на холст при помощи деревянной или металлической доски с вырезанным рисунком7.
Карельский национальный костюм14
На фотографии женщины в карельских национальных костюмах. Источник: karel.su15
Карельский национальный костюм для женщин состоял из сарафана на лямках, прямого или косоклинного, а также рубашки с пышными рукавами до локтей (северянки носили рубахи с длинным рукавом9). Наряд дополнялся передником и поясом. Известно, что в 60-е гг. XIX века среди жительниц Заонежья, заселенного в основном русскими, были популярны круглые сарафаны, собранные в талии в складку, поверх них могла надеваться кофта4. Такую особенность, как существование косоклинных сарафанов исследователи приписывают влиянию на территории Карелии старообрядческих традиций9. На работу надевали рубахи и юбки.
Ансамбль «Кантеле» в национальных костюмах12
Рубаха, порты, пояс – основные элементы карельского мужского костюма. Такой костюм мог дополняться жилетом4. Вид рубашки варьировался – или короткая со стоячим воротником или длинная, навыпуск, у северных карелов она шла с прямым разрезом на груди, что расценивается учеными как влияние соседки Карелии – Финляндии. Штаны шились узкие, из сукна. Интересно, что в разные периоды северные карелы носили рубахи и штаны по-разному, то заправляя штаны в сапоги, отпустив при этом рубаху, то наоборот9. Пояса были кожаными или вязанными, они обхватывали талию своего хозяина в два оборота, могли быть с кисточками на концах. Подросток получал первые штаны после личной вспашки первого в своей жизни участка5. Представители сильного пола надевали и шарфы или замысловато вышитые нарядные шейные платки4. От холода мужчин защищал кафтан или пиджак из сукна с отложным воротником и карманом, расположенным слева4.
Верхняя народная одежда – тулупы, кафтаны или праздничные поддевки, а также шубы для долгих поездок – шилась из тех же тканей, что и все остальное, с использованием кожи, заячьего или лисьего меха, а также овчины, застегивалась на две или три пуговицы. Спинка кафтана кроилась со сборками на спине в районе талии, рукава были длинными. Носили также варежки, шарфы, платки5. Заонежанки зимой для тепла облачались в теплые стеганые юбки на ватной основе, которые носились под сарафаном7.
Сапоги шились высокие из сыромятной кожи, с широкими голенищами, частенько надевались и лапти. Но обувь домашнего пошива постепенно вытеснялась фабричными изделиями5. Карельские женщины носили сапоги, а по праздникам – ботинки7. Распространены были и финские сапоги с загнутыми вверх носами – пьексы. Их особенность заключалась в том, что загнутый нос не позволял лыжам свалиться с ноги8.
Ткацкий станок на выставке «Северная кадриль» в Национальном музее РК. Фото Леонида Николаева13
Женские головные уборы шились из парчи и шелка4. Карелам издревле был знаком накомарник, который имел вид капюшона и изготавливался из белого холста5. Мужские шапки были как из меха, так и из овчины. Носили также картузы, фуражки и валяные шляпы, представлявшие собой усеченный конус4. Карельские девушки покрывали голову платками, замужние дамы дополняли их повойниками или особыми шапочками, которые назывались сороки. Они шились из яркой ткани и надевались замужними северянками по праздникам4.
Аксессуары представляли собой жемчужные ожерелья и серьги, а также поднизи – жемчужные сетки. Как свидетельствуют ученые, состоятельные заонежские крестьянки могли украшать себя золотыми цепями и браслетами7. В косы вплетались разноцветные ленты.