Карельский национальный костюм

Традиционные наряды карелов отражают особенности народного быта, обычаи и традиции. Сейчас пошивом национальных костюмов занимаются дизайнеры, реконструкторы и костюмеры творческих коллективов Карелии.

Историческая справка и особенности Редактировать

1899 году Олонецкую губернию посетил этнограф Михаил Круковский. Итогом поездки стала книга «Олонецкий край. Путевые очерки», где помимо прочих наблюдений о жизни народа были записки и о костюмах, которые носили жители губернии. Костюмы жителей Заонежья в XIX-XX вв. описывали этнографы и фольклористы, такие как П.Н. Рыбников, К. Майнов, о заонежских модах можно почитать в исследованиях К. К. Логинова⁷. В своих путевых заметках Г.Р. Державин описывал в числе прочего костюмы беломорских карелов, о них же в 1897 году говорил А.П.Эгельгардт, а затем и другие исследователи, о внешнем виде жителей современной Калевалы писал Элиас Леннрот, описание одежды кемских карелов можно найти у А.Линевского⁹.

В основе всей одежды лежал свободный геометрический крой, где детали костюма составлялись из простых фигур – треугольника, прямоугольника, квадрата и круга⁴. При пошиве использовались следующие материалы:

• Лен – основа крестьянского ткачества, в Карелии выращивание и обработка этой культуры велись вплоть до середины XX столетия². Особенно ценился Пудожский лен под названием «корелка», он дважды получал высокие награды на всемирных выставках². Неслучайно лен нашел свое место на гербе района. Южные карелки шили из льняной ткани предметы гардероба, полотенца, подзоры³.
• Пестрядь – грубое на ощупь домотканое полотно, льняное, шерстяное или хлопчатобумажное, из разноцветных ниток. Из пестряди шили юбки, сарафаны, рубахи³.
• Шерсть, чаще всего овечья.
• Посконь – ткань из конопли.

Ткацкий станок на выставке «Северная кадриль» в Национальном музее РК. Фото Леонида Николаева¹³

Во многих домах стояли ткацкие станки и прялки. Карельские мастерицы пряли и ткали самостоятельно.  Костюмы шились также из привозного кумача или ситца. Праздничные наряды шили из парчи, гаруса, тафты и муара.

В Национальном музее Республики Карелия хранится большое количество образцов народной одежды и фотографий. Их можно увидеть, например, в постоянной экспозиции «Северная кадриль», где представлены предметы праздничной женской одежды из Каргополья конца XVIII — первой половины XIX вв., из Заонежья, Пудожья, Северной и Средней Карелии, Поморья второй половины XIX-ХХ вв. Также костюм Карелии представлен в постоянной экспозиции Музея изобразительных искусств в г. Петрозаводске.

Цвета и узоры Редактировать

Красили ткани соком ягод, ивовой или ольховой корой, шелухой лука. В ходу были и анилиновые краски, и «индиго»⁷. Помимо немарких серого, коричневого, красно-бурого, бежевого цветов, молодыми девушками носились костюмы зеленых, розовых, ярко-красных, голубых, синих тонов. Зрелые женщины предпочитали одежду более сдержанных цветов, но все же предпочтение в праздничном костюме отдавали красному цвету.

В Заонежье мужчины имели в своем гардеробе цветные или однотонные красные и белые рубахи⁷. С конца XIX в. праздничные (свадебные) рубахи стали вышивать красно-черными нитями в технике креста - по вороту, манжетам, иногда подолу, но это была общая на тот момент для Российской империи мода.

Женские и девичьи головные уборы украшались речным жемчугом или бисером, а также вышивкой, оборками⁵. Вышивали подолы станушек (нижней части рубах) красными нитями по белому полотну, головные уборы вышивались золотными нитями. В вышивке использовались самые разные техники - двусторонний шов, набор, тамбурный шов.

Если говорить о символике, то в числе наиболее популярных узоров можно перечислить, например, вышитое дерево, которое обозначало Древо жизни, или птицу-паву – добро и свет¹⁰. Вышитые деревья, птицы, звери и различные геометрические фигуры (последние берут свое начало в глубокой древности) символизировали силы природы, призваны были привлечь к человеку здоровье, богатство, любовь. Помимо эстетической функции узоры служили также оберегами от злых духов, например традиция покрывать узорам подол рубахи связана с желанием предохранить человека от проникновения нечистой силы¹⁰. Узоры на ткани могли быть не только вышитыми, но и набивными, то есть набитыми на холст при помощи деревянной или металлической доски с вырезанным рисунком⁷.

Женский карельский костюм Редактировать

В течение XIX в. в деревнях Карелии под воздействием контактов с городами, куда уходило местное население на заработки, происходила закономерная смена мод.

В первой половине XIX в. женщины носили старинного кроя косоклинные сарафаны с длиннорукавыми рубахами. В середине XIX в. им на смену пришли круглые сарафаны, распространившиеся в значительной части Севера Европейской России. Таким образом карельский традиционный костюм для женщин теперь состоял из сарафана на тоненьких лямках, а также рубашки с пышными рукавами до локтей (на Севере Карелии продолжали носить рубахи с длинным рукавом⁹). Наряд дополнялся передником и/или поясом. Известно, что в 60-е гг. XIX века среди жительниц Заонежья, заселенного в основном русскими, были популярны круглые сарафаны, собранные в талии в складку, поверх них могла надеваться кофта⁴. Подобные сарафаны получили повсеместное распространение в Карелии.

Такую особенность, как существование косоклинных сарафанов исследователи приписывают влиянию на территории Карелии старообрядческих традиций⁹. В конце XIX в. такие косоклинные сарафаны носили в основном пожилые женщины, придерживавшиеся старообрядчества.

К концу XIX среди девушек стал моден городской костюм, состоявший из юбки и кофты - "парочка". С бабушкиными нарядами расставались легко, выменивая их на городские новинки. На смену дорогим старинным головным уборам пришли шелковые платки и кружевные косынки, которыми покрывали голову.

На работу надевали рубахи и юбки - юбочный комплекс вообще характерен для финно-угорских народов, и для карелов в частности. На юге Карелии носились яркие полосатые шерстяные юбки, рубахи из ситца на кокетке.

В качестве рабочей одежды использовались ткани, напоминавшие по способу выполнения традиционные домотканные половики - такую ткань ткали на станке, закладывая в качестве утка (нити поперек основы) ленты, нарезанные из старой изношенной одежды. Ткань, сотканная таким образом, была плотной и теплой - из нее шили одежду для мужчин и женщин, одеяла.

Одежда карельских мужчин Редактировать

Ансамбль «Карьяла» в национальных костюмах¹²

Рубаха, порты, пояс – основные элементы карельского мужского костюма. Такой костюм мог дополняться жилетом⁴. Вид рубашки варьировался – или короткая со стоячим воротником или длинная, навыпуск, у северных карелов она шла с прямым разрезом на груди, что расценивается учеными как влияние соседки Карелии – Финляндии. Штаны шились узкие, из сукна. Интересно, что в разные периоды северные карелы носили рубахи и штаны по-разному, то заправляя штаны в сапоги, отпустив при этом рубаху, то наоборот⁹. Пояса были кожаными или вязанными, они обхватывали талию своего хозяина в два оборота, могли быть с кисточками на концах. Подросток получал первые штаны после личной вспашки первого в своей жизни участка⁵. Представители сильного пола надевали и шарфы или замысловато вышитые нарядные шейные платки⁴. От холода мужчин защищал кафтан или пиджак из сукна с отложным воротником и карманом, расположенным слева⁴. 

Верхняя одежда и обувь Редактировать

Верхняя народная одежда – тулупы, кафтаны или праздничные поддевки, а также шубы для долгих поездок – шилась из тех же тканей, что и все остальное, с использованием кожи, заячьего или лисьего меха, а также овчины, застегивалась на две или три пуговицы. Спинка кафтана кроилась со сборками на спине в районе талии, рукава были длинными. Носили также варежки, шарфы, платки⁵. Заонежанки зимой для тепла облачались в теплые стеганые юбки на ватной основе, которые носились под сарафаном⁷.

Сапоги шились высокие из сыромятной кожи, с широкими голенищами, частенько надевались и лапти. Но обувь домашнего пошива постепенно вытеснялась фабричными изделиями⁵. Карельские женщины носили сапоги, а по праздникам – ботинки⁷. Распространены были и финские сапоги с загнутыми вверх носами – пьексы. Их особенность заключалась в том, что загнутый нос не позволял лыжам свалиться с ноги⁸.

Аксессуары и головные уборы Редактировать

Коллекция старинных головных женских и девичьих уборов на выставке «Северная кадриль» в Национальном музее РК. Фото Леонида Николаева¹³

Женские головные уборы шились из парчи и шелка⁴. Они закрывали косы, уложенные на голове (женская прическа). Девичья прическа состояла из одной косы, в которую в праздники заплетали ленты. Девичьи уборы оставляли открытыми макушку головы и косу - это были шелковые косынки, сложенные в виде полосы ("лента"), перевязки на твердой картонной основе, обтянутые парчой, бархатом и украшенные тканевыми цветами, ажурных венцов, расшитых жемчугом или бисером.

Карелам издревле был знаком накомарник, который имел вид капюшона и изготавливался из белого холста⁵. В отверстие для лица у такого накомарника вставлялась сетка, сплетенная из черного конского о волоса.

Мужские шапки были как из меха, так и из овчины. Носили также картузы, фуражки и валяные шляпы, представлявшие собой усеченный конус⁴.

Среди женщин всех возрастов был популярен платки - простые в будние дни, шелковые в праздники. Замужние женщины носили платки поверх своих головных уборов - повойников, сорок, сшитых из дорогих тканей или расшитых золотным шитьем. дополняли их повойниками или особыми шапочками, которые назывались сороки.

Аксессуары представляли собой жемчужные ожерелья и серьги, а также поднизи – жемчужные сетки. Как свидетельствуют ученые, состоятельные заонежские крестьянки могли украшать себя золотыми цепями и браслетами⁷.  В косы девушек вплетались разноцветные шелковые ленты.