Хийси – дух леса Карелии. Интересный мифологический персонаж, перевоплотившийся из положительного героя в отрицательного. Сегодня его имя – это олицетворение зла, дьявола и всего, что предвещает беды и смерть.
Хийси – это дух леса в карело-финской мифологии. Его имя происходит от названия священной рощи, в которой хоронили умерших. Примечательно, что загробный мир у финнов называется Хиитола (Дом Хийси), а у эстонцев – Хииела, что тоже очень созвучно с именем духа.
Представляли Хийси в виде призрака или великана. В различных эпосах и легендах ему приписывали образ лося и другие образы.
Духу леса поклонялись, ему сооружали святилища. Кроме того, его имя вплетали в названия природных мест: лесу, дереву, мысу, грудам камней или острову.
В карельской мифологии два основных божества леса – Тапио и Хийси. Первый живет в Тапиоле, светлом и безопасном мире, второй – в Хийтоле, которая является мистическим местом, иным миром. Изначально словами «тапио» и «хийси» обозначали просто лес. Постепенно одно стали использовать в позитивном ключе, а второе – негативном. Так местные жители четко разделяли тьму и свет. Хийси в древности был положительным персонажем, но эволюционировал до отрицательного.
В источниках первые упоминания о Хийси представлены в «списке ложных богов», составленном в 1551 г. протестантским епископом Микаэлем Агриколой. «Натянутые» отношения духа леса с христианством проходят нитью во многих легендах, рунах, преданиях.
Упоминания о Хийси встречаются в «Калевале», карело-финском эпосе, состоящем из 50 рун. Хийси встречается в нескольких, и везде его описание разнится. В 12-ой руне речь идет о «водных хийси», а в 26-ой он прообраз дьявола.
В некоторых рунах «Калевалы» Хийси – это большой лось, который превратился в созвездие на небе. Финская мифология пропитана интересом к познанию космоса. Согласно её легендам, охотник тщетно гонится за Хийси, который убегает от него по небу. Охотник – это Полярная звезда, его лыжня – Млечный путь, а сам лось – созвездие Большая медведица.
В Карельских сказках Хийси представлялся также огромным великаном. У него даже была семья: жена и сыновья. Хийси мог кидать огромные валуны, создавая рельеф: мысы, скальные обрывы и горы. Так он уничтожал церкви, поскольку боялся звона колоколов. Древние наскальные изображения также приписывали великанам. Петроглифы Карелии считали «бесовыми следками». Служители церкви выбивали на них крест, чтобы отпугнуть зло.
Издревле на территории Карелии были жертвенники. В основном сюда приносили предметы обихода: еду, пиво, одежду, деньги и др. С появлением христианства всё изменилось. Священные рощи забрасывали, языческие и мифологические явления вытеснялись. Новая культура буквально выжила Хийси. В ответ он озлобился и стал лешим.
Именем Хийси стали называть ад, а нечистую силу его народом. Всё негативное приписывали ему, он был знамением смерти. Например, «Конь Хийси» - это чума.
Местные верили, что хииденвяки («народ Хийси») – это неприкаянные души людей, которые не смогли перейти в мир иной. Они были уродливы и без головы, передвигались в вихре или верхом на лошадях. Местные их очень боялись: согласно поверьям, встретивший хииденвяка умрет или потеряет рассудок.
Приспешниками злого духа были вредоносные насекомые. Однако, встретив человека, Хийси мог как убить его, так и принести удачу в охоте.
Хийси очень схож с другим злым духом – Лембо. Он также может быть и лешим, и покровителем животных.
Изначально Хийси был воплощением добра, но христианство вытеснило мифологию, после чего он стал в легендах и преданиях чертов и злым духом.
Согласно одной руне «Калевалы», Хийси был кузнецом, когда Творец был загнан язычниками на святую гору, столкнут в яму и завален камнями. Кузнец хотел заковать его в цепь, но был обхитрен. Творец смог выбраться из плена, и сам пришел к Хийси. Он обманом вынудил кузнеца испытать цепь на прочность сперва на себе и заговорил её, чтобы тот не смог выбраться. Поэтому дух был зол на церковь и стал сатаной. Здесь находятся отголоски греческой мифологии. Схожий сценарий был у Гефеста.