Свободная
энциклопедия

Ладвинский Боголюбский монастырь

Мнение эксперта
Ладвинский Боголюбский монастырь
Бывший Кирико-Иулиттинский монастырь в с. Ладва. 1937 г. Источник: сайт Петрозаводской и Карельской епархии []

Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулиттинский монастырь – женская обитель, существовавшая в окрестностях села Ладва недалеко от Петрозаводска. Появившись в начале ХХ века, она действовала менее двух десятилетий. Монастырь был ликвидирован большевистской властью, а все его постройки бесследно исчезли во второй половине ХХ века.

Место действия: окрестности села Ладва недалеко Петрозаводска.
Дата создания: начало XX века.
Вероисповедание: православие.

Благотворители Кипрушкины из Ладвы Редактировать

История появления женского монастыря в Ладвинском приходе в начале ХХ века связана с именами торгующих вепсских крестьян Кипрушкиных, Василия Федоровича и его племянника Алексея Тимофеевича. Изначально они задумали построить деревянный храм вместо старинной часовни святых мучеников Кирика и Иулитты, стоявшей при деревне Трешкина Горка, в пустынной местности Борки по дороге в Петрозаводск1. Их вдохновило на это знаменательное событие. В 1891 году из Великого Новгорода в Ладву были перенесены три иконы – Боголюбской Божией Матери, Вознесения Христова и сонма Новгородских угодников Божиих. Их пожертвовал новгородский купец Родион Красновский, уроженец Ладвинского прихода2.

Сельское общество, впечатленное большим крестным ходом во главе с новгородскими иконами, поддержало идею поставить новую часовню. Предполагалось устроить при ней домик для сторожа, чтобы охранять святыни и открыть приют для призрения «стариц»3.

По настоянию священника Ладвинского прихода Иоанна Смирнова было решено поставить вместо часовни деревянную на каменном фундаменте церковь с пятью главами. Ее здание построили за одно лето 1893 года под руководством опытного подрядчика4. Освящение нового пятиглавого храма в честь святых мучеников Кирика и Иулитты по прошению основных жертвователей Кипрушкиных, давших более десяти тысяч рублей серебром, совершали петрозаводские протоиерей Иоанн Лавров и протодиакон Александр Богословский при пении архиерейского хора5.

Создание женского монастыря Редактировать

Потеря любимой супруги побудила Василия Федоровича Кипрушкина к созданию при выстроенной в Ладвинском приходе Кирико-Иулиттинской церкви женской общины, позднее обращенной в монастырь. В 1901 году он пожертвовал свой земельный участок в 17 десятин, на котором возвел все необходимые строения для будущей обители, обеспечил содержание причта и сестер6. Добротная каменная ограда с восьмиугольными башенками по углам была окончена после смерти благотворителя.

Официальное учреждение Ладвинского Боголюбского Кирико-Иулиттинского монастыря состоялось в 1903 году7. По духовному завещанию Кипрушкина женской обители предназначались двадцать тысяч рублей на процентные бумаги, семь тысяч рублей на различные жилые и хозяйственные постройки. Одновременно передавались личные иконы и все движимое завещателя, включая лошадей, коров, мебель и чайную посуду8.

Первой начальницей Ладвинского монастыря стала монахиня Евлампия, которая вскоре передала бразды правления настоятельнице игуменье Вриенне (Чистяковой) – постриженице новгородского Десятинного монастыря9.

Паломничество в монастырь Редактировать

Трудолюбие монахинь и сестер служило «прекрасным примером и для местного населения». Ладвинские крестьяне могли получить в монастыре капустную рассаду и семена других огородных овощей10. В 1904 году благочинный священник с одобрением отмечал, что монастырское хозяйство «быстро расширяется благодаря бдительному над всем надзору настоятельницы игумении Вриенны, которая входит во все мелочи хозяйства и над всем имеет сама надсмотр»11.

В Ладвинский монастырь ежедневно приходили жительницы соседних сел и деревень. Мужчины, активно занимавшиеся отхожими промыслами, надолго покидали свои дома и семьи, отправляясь на заработки в Петербургскую, Псковскую, Новгородскую губернии. Хозяйствовать на земле оставались женщины, выполнявшие все тяжелые полевые работы. «Где же найти утешение бедному, скорбящему женскому сердцу, где лучше выплакать свое горе?» – задавался вопросом современник10. Конечно, в женском монастыре, «среди сочувствующих этим скорбям сестер, которые сами немало видели нужды и горя в своей жизни, пока не успокоились в этой тихой пристани»10.

В монастырской церкви паломники поклонялись чудотворной иконе, принесенной из новгородского собора Святой Софии – Божией Матери Боголюбская-Борковская. Наиболее чтимой святыней Ладвинского монастыря был старинный образ мучеников Кирика и Иулитты, пребывавший изначально в борковской часовне, построенной в первой половине XVIII века12. В 1893 году к этой храмовой иконе был приделан ковчежец, в котором хранились частицы мощей названных святых.

Монастырские святыни Редактировать

После установления советской власти имущество Ладвинского монастыря было национализировано. После смерти игуменьи Вриенны его последней настоятельницей стала Александра (Трошенкова)13. Ладвинские насельницы безуспешно просили объединить их с соседней Яшезерской пустынью14. На территории женской обители организовали молочную ферму. В 1930 году деревянную церковь во имя мучеников Кирика и Иулитты закрыли и передали местному колхозу «Луч». Все монастырские постройки были уничтожены во второй половине ХХ века.

Источники
  1. Левгеров Д.И. Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулиттинский женский монастырь, Олонецкой губернии, Петрозаводского уезда. Петрозаводск, 1904; НА РК. Ф. 25. Оп. 5. Д. 8/245. Л. 1–4. -
  2. Сказание о религиозных событиях, совершившихся сравнительно в короткое время на Борках, близ селения Ладвы, Петрозаводского уезда Олонецкой губернии // Олонецкие губернские ведомости. 1894. № 44. http://ogv.karelia.ru/magview.shtml?id=4524&page=9
  3. НА РК. Ф. 25. Оп. 5. Д. 8/245. Л. 3 об. -
  4. НА РК. Ф. 25. Оп. 5. Д. 8/245. Л. 24–26. -
  5. НА РК. Ф. 25. Оп. 5. Д. 8/245. Л. 47–48; Малофеев Я. Кирико-Иулиттинский монастырь // Олонецкие губернские ведомости. 1905. № 114. http://ogv.karelia.ru/magpage.shtml?id=1501&page=2
  6. Левгеров Д.И. Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулиттинский женский монастырь, Олонецкой губернии, Петрозаводского уезда. Петрозаводск, 1904. С. 5. -
  7. Левгеров Д.И. Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулитинский женский монастырь Олонецкой губернии, Петрозаводского уезда. Петрозаводск, 1910 -
  8. НА РК. Ф. 177. Оп. 1. Д. 1/10. Л. 17–17 об. -
  9. Сорокина Т. В. К 90-летию со дня кончины матушки Вриенны (Чистяковой) (1847–1919 гг.) – первой игумении Ладвинского монастыря Олонецкой епархии. http://eparhia.karelia.ru/ladva8.htm
  10. Левгеров Д. И. Ладвинский Боголюбский Кирико-Иулиттинский женский монастырь, Олонецкой губернии, Петрозаводского уезда. Петрозаводск, 1910. С. 13. -
  11. НА РК. Ф. 25. Оп. 3. Д. 17/298. Л. 194. -
  12. Сказание о религиозных событиях, совершившихся сравнительно в короткое время на Борках, близ селения Ладвы, Петрозаводского уезда Олонецкой губернии // Олонецкие губернские ведомости. 1894. № 44. http://ogv.karelia.ru/magview.shtml?id=4524&page=9
  13. Сорокина Т.В. Последняя настоятельница Ладвинского монастыря // Сретение: Православное приложение к газете «Карелия». 2008. № 3. -
  14. Кожевникова Ю. Н. Пять веков истории. Благовещенская Яшезерская пустынь. Петрозаводск, 2014. С. 229. http://www.kirjazh.spb.ru/biblio/jashozero.pdf