Тунгудские карелы

Тунгудские карелы – жители карельских сел бывшей Тунгудской волости. Благодаря месторасположению, постоянному культурному обмену с другими народами, у местных карелов сложился особенный жизненный уклад, традиции, свое отношение к религии. Появился даже отдельный диалект и фольклор.

История возникновения Редактировать

Тунгудские карелы – общее название карельского населения, проживающего в границах исторически сложившейся территории – Тунгудской Карелии в Беломорском районе.

Впервые волость Тонгуя упоминается в 1587 г. в составе лопских погостов. В 1847 г. была создана крупная Тунгудская волость Кемского уезда. В 1927 г. был основан Тунгудский район с административным центром – с. Лехта. На 1933 г. здесь проживало 4,9 тыс. человек, карелы составляли 86%  населения. В конце 1950-х годов деревни района признали бесперспективными и расселили. Район упразднили, а его территория была присоединена к Беломорскому району.

На сегодня осталось два жилых населенных пункта – деревня Тунгуда и село Лехта. Здесь сохраняются традиции, культурное наследие карелов. В Тунгуде проводятся Дни Тунгудской культуры, работает Народный дом – музей, где собраны уникальные предметы быта, документы, фотографии жителей края.

Традиционные занятия тунгудских карел Редактировать

Тунгудские карелы. Источник фото:belomorsk-mo.ru⁴

Издревле карелы занимались охотой, рыбалкой, земледелием, разводили скот, обеспечивая себя всем необходимым – от продуктов питания до орудий труда.

Скотный двор зажиточного карела состоял из 4–5 коров, около десятка овец, 1–2 лошадей. Бедняки держали 1–2 коровы, 3–4 овцы, редко – лошадь. Свиней и птицу они, как правило, не разводили.

Исконным промыслом местных жителей всегда было рыболовство. Рыба, которую добывали круглый год на реках, озерах и в море, была основным продуктом питания в свежем, соленом, сушеном виде.

Охотились карелы на дичь, лося, оленя.

Птицу, рыбу, кожи, шкуры везли на ярмарки в Шуньгу и финский город Каяни.

Тунгуда считалась богатой деревней. Она и ее окрестности располагались неподалеку от беломорского побережья в окружении лесов, полных дичи и зверя. Условия для сельского хозяйства здесь также были более благоприятными, чем на других северных территориях.

Местные купцы, в отличие от беломорских и ухтинских, чаще были посредниками. За вознаграждение они отвозили треску, тюлений жир в Финляндию. Оттуда возвращались, загрузившись сахаром, кофе, заграничной одеждой для  беломорских торговцев.

Особенности религии Редактировать

Тунгудский православный приход был выделен из Шуезерского прихода в 1848 году. Приходской храм был построен в деревне Тунгуда в 1868 году. К концу XIX века в приходе было шесть часовен. На средства прихожан в 1889 г. была открыта церковно-приходская школа. У деревенских жителей существовала традиция устанавливать кресты – обереги. Было распространено паломничество в Троицкий и Соловецкий монастыри.

Карелы были последователями «официального» православия, но из-за близости крупных центров раскольничества также было много староверов. Для деревень края была характерна ситуация, когда на склоне лет староверы строили отдельные жилища – кельи – поблизости с родовым домом. Там они уединялись, посвящая большую часть времени молитве.

Праздники и фольклор Редактировать

Северные карельские крестьяне, трудившиеся круглый год, с размахом отмечали праздники, как религиозные – Рождество, Крещение, Пасху, так и народные: Масленицу, летние и зимние Святки. Каждая деревня свято соблюдала престольные праздники: Тунгуда – Успение Богородицы, Машозеро – Юрьев день.

У тунгудских карелов сложились свои фольклорные традиции. Сохранились произведения устного народного творчества на местном диалекте: эпические песни, заговоры, лирические песни, детский фольклор, причитания, частушки, пословицы, сказки, предания, легенды, былички, бывальщины.