Свободная
энциклопедия

Успенская Сяндемская пустынь

Успенская Сяндемская пустынь
Троицкий собор Успенского Сяндемского монастыря [1]

Расположена на перешейке двух живописных озер Сяндебского и Рощинского в дальних окрестностях Олонца, была создана преподобным Афанасием Сяндемским во второй половине XVI века. После закрытия по секуляризационной реформе 1764 года при ее храмах существовал сельский приход. В XIX веке обитель возрождалась с помощью соседней Андрусовой пустыни.

Место действия: в окрестностях Олонца, Республика Карелия.
Дата создания: вторая половина XVI века.
Вероисповедание: православие.

Основание пустыни Редактировать

Успенская Сяндемская пустынь располагается на перешейке двух живописных озер Сяндемского и Рощинского в дальних окрестностях Олонца. Ее основал преподобный Афанасий Сяндемский, один из предполагаемых учеников преподобного Александра Свирского, во второй половине XVI века. 

Первая попытка преподобного Афанасия основать обитель завершилась неудачей: местные крестьяне ополчились против него, сожгли его келью и построенную им Троицкую часовню2. Старец вернулся в Александро-Свирский монастырь и какое-то время был здесь игуменом.

Сохранилась жалованная грамота 1577 года новгородского архиепископа Александра, который позволял преподобному Афанасию вторично обосноваться на «софийской земле» (входившей в вотчину новгородских епископов) и построить мужской монастырь «в Сяндозере». Новообразованной обители жаловались земли с податными и судебными льготами4.

В писцовой книге 1582/1583 года сообщается о недавнем разорении Сяндемской пустыни: «Да Олонецкого ж погоста монастырек владычен на озере на Сянзе, а в нем была церковь Троица Живоначалная и в 90-м году церковь сожгли и игумена убили немецкие люди»5. Митрополит Новгородский и Великолуцкий Варлаам в 1592 году подтвердил все привилегии пустыни, которой управлял в то время «черный поп» Никандр6.

В годы Смуты Сяндемская пустынь снова сильно пострадала. В писцовой книге дьяка Ивана Льговского 1616–1619 годов о ней сообщается: «церковь Троица Живоначальная, древяна клецки, стоит без пенья; да в келье чернец Вавило, питатца милостынею, да семь мест келейных, а кельи сожгли и старцов побили немцы»7.

В первой четверти XVIII века в Сяндемской пустыни случился крупный пожар, в котором погибли все письменные свидетельства об ее истории. Братия вскоре восстановила монастырские постройки. В 1720 году была освящена новая церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, в которой под спудом почивали мощи преподобного Афанасия.

В 1723 году к Сяндемской пустыни приписали соседние Николаевскую Андрусову и Задне-Никифоровскую Важеозерскую пустыни8.

Прямым следствием жесткой политики государства в отношении монашества в правление Петра Великого и его ближайших преемников стало уменьшение числа монахов и послушников в Сяндемской пустыни к середине XVIII века.

Закрытие и возрождение пустыни Редактировать

По секуляризационной реформе 1764 году Сяндемская пустынь была упразднена. Образованный при ее церквах приход существовал до 1802 года. Затем монастырские храмы Успения Божией Матери и святителей Афанасия и Кирилла Александрийских приписали к ближайшему Туксинском приходу10.

В 1821 году безлюдную Сяндемскую пустынь с ее угодьями отдали в ведение Николаевской Андрусовой пустыни9. В заброшенной монастырской усадьбе построили новый скотный двор и братские кельи. В 1826–1827 году на средства, пожалованные императором Николаем I, поставили деревянный Успенский храм, а в 1838 году обновили церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских11. Немногочисленная братия размещалась в трех новых флигелях и двух старых исправленных корпусах.

Новый каменный храм во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских строился с помощью санкт-петербургских купцов братьев Сергеевых, чей дед родился в Ильинском приходе Олонецкого уезда. Его освятили в 1865 году12.

Указом Святейшего Синода от 5 июля 1902 года Сяндемская пустынь обрела самостоятельность13, но процветания и благоустройства так и не достигла. Капитал в 1904 году составлял 13 800 рублей. Земельные владения были незначительны по сравнению с другими епархиальными монастырями, всего 75 десятин 1247 квадратных саженей14.

Преобразование в женскую обитель Редактировать

В 1909 году Сяндемская пустынь была преобразована в женский монастырь16. Перед ней ставились серьезные задачи: заниматься духовным просвещением местных карелов, противодействовать панфинской пропаганде и лютеранскому влиянию, строить новые храмы и открывать школы, создавать библиотеки и оказывать населению медицинскую помощь, собирать для нуждающихся приходов иконы, богослужебную литературу, ноты17.

В 1911 в стенах обители подвизались 2 мантийные монахини, 7 рясофорных послушниц и 9 простых. Капитал в билетах составлял 14 400 руб. Главным источником средств являлись не занятия земледелием, а доброхотные пожертвования православных.

В годы Гражданской войны хозяйство Сяндемской пустыни было разграблено18. На экспроприированных монастырских землях организовали животноводческий совхоз имени Ленина, существовавший до конца 1920-х годов. Часть сестер вошла в православную общину, организованную верующими в деревне Сяндеба. Постановление о ликвидации каменной церкви святителей Афанасия и Кирилла Александрийских и передаче ее здания под «красный уголок» Гушкальского лесозаготовительного пункта, было принято осенью 1939 года19.

К началу XXI века монастырские постройки не уцелели. С 2011 года Сяндемская пустынь возрождается как женский монастырь под управлением игуменьи Варвары (Ивановой)20. В обители построены деревянная церковь Пресвятой Троицы и каменный Успенский храм. К мощам преподобного Афанасия Сяндемского снова приходят паломники из разных мест.

Источники
  1. Сяндемская Успенская пустынь https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8C
  2. Афанасьево-Сяндебская женская пустынь и ее задачи. Церковно-бытовой очерк. Сост. архим. Никодим. Петрозаводск, 1910 -
  3. Краткий очерк жизни преподобного Афанасия Сяндемского и описание основанной им пустыни. Гатчина, 1889. -
  4. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. СПб., 1841. Т. 1. С. 361–363. http://elib.shpl.ru/ru/nodes/3008-t-1-1334-1598-spb-1841
  5. История Карелии XVI–XVII вв. в документах. Петрозаводск; Йоэнсуу, 1993. Т. 3. С. 56. -
  6. Материалы по истории Карелии XII–XVI вв. Петрозаводск, 1941. С. 249. -
  7. Цит. по: Чернякова И. А. Андрусов монастырь на пороге Нового времени: К истории старообрядчества в Карелии // Ученые записки ПетрГУ. Общественные и гуманитарные науки. Петрозаводск, 2008. № 4. С. 19. http://elibrary.karelia.ru/book.shtml?id=23904
  8. Кожевникова Ю. Н. Монастыри и монашество Олонецкой епархии во второй половине XVIII – первой половине ХХ века. Петрозаводск, 2009. С. 70 -
  9. Кожевникова Ю. Н. Николаевская Андрусова пустынь. XVI–XX вв. Петрозаводск, 2017. http://www.kirjazh.spb.ru/biblio/andrus.pdf
  10. Кожевникова Ю. Н. Монастыри и монашество Олонецкой епархии во второй половине XVIII – первой половине ХХ века. Петрозаводск, 2009. С. 99. -
  11. Кожевникова Ю. Н. Монастыри и монашество Олонецкой епархии во второй половине XVIII – первой половине ХХ века. Петрозаводск, 2009. С. 121–122. -
  12. НА РК. Ф. 178. Оп. 1. Д. 35/5. -
  13. Об отчислении Сяндебской пустыни от Андрусовой // Олонецкие епархиальные ведомости. 1902. № 15. https://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000200_000018_RU_NLR_DIGIT_119186/viewer/
  14. НА РК. Ф. 25. Оп. 7. Д. 68/35. Л. 5 об. -
  15. Сяндемский Успенский женский монастырь http://syandema.cerkov.ru/category/photo/
  16. Олонецкие епархиальные ведомости. 1909. № 21. -
  17. Афанасьево-Сяндебская женская пустынь и ее задачи. Церковно-бытовой очерк. Сост. архим. Никодим. Петрозаводск, 1910. -
  18. Басова Н. А. Русская Православная Церковь в Карелии в 1917–1941 гг.: Дисс. на соискание ученой степени канд. ист. наук. Петрозаводск, 2006. С. 77. -
  19. НА РК. Ф. Р-689. Оп. 5. Д. 38/243. -
  20. Православие в Карелии. http://eparhia.karelia.ru/ptr11d.htm