Водь — исчезающий народ России

Активная ассимиляция малых народов ведет к постепенному уменьшению их численности. И в конечном итоге к безвозвратной потере уникальной культуры, традиций и обычаев. Народ Водь— древнейший финно-угорский этнос, который проживал на территории современной Ленинградской области. Сегодня осталось чуть больше полусотни его представителей.

История народа Редактировать

Ранее исследователи полагали, что представители народа Водь мигрировали с территории Эстонии в конце I тысячелетия. Однако благодаря недавним раскопкам установлено, что первые поселения в местах их позднего проживания появились уже в I—IV веках. Поскольку именно этим периодом датируются найденные артефакты: места погребений, фрагменты посуды и ритуальных предметов. В то время основная часть водского этноса расселялась на междуречье Нарвы и Луги, у окраин Новгородских владений².

Впервые племя Водь упоминается в Новгородской летописи 1069 года. В ней отмечено участие представителей водской народности в военном походе на Новгород под предводительством полоцкого князя Всеслава. Согласно данным историков, новгородцы пытались обложить народ данью, что и стало одной из причин столкновения. В результате, войско Всеслава потерпело поражение и погибло «бесчисленное» число вожан. Тем не менее, позже, в 1149 году народу Водь пришлось заручиться поддержкой новгородцев, чтобы отбить нападения финского племени емь. Это усилило влияние Новгорода на данной территории и зависимость вожан. В XIII веке Водская пятина стала частью Новгородской республики, следствием чего стало принятие православия и постепенная ассимиляция вожан². На современном историческом отрезке сокращение их численности связано с принудительным переселением и Второй мировой войной.

Название и язык Редактировать

Само название народа «Водь» произошло от водского слова «vakja», что означает «клин». По одной из версий, это связано с характерными треугольными узорами, которые вышивали на своей одежде его мужчины и женщины. Кроме того, в ряде исторических документов фигурируют названия ваддя, ваддялайзыд и вадьякко³.

На сегодня большинство представителей этого малочисленного коренного народа России не владеют водским языком. По некоторым данным, его носителями остаются не более пары десятков человек. Для желающих приобщиться к редкому языку в нескольких учебных заведениях проводятся курсы по изучению водского.

Лингвисты делят этот язык на несколько диалектов — кревинский, куровицкий, восточно-водский и западно-водский. Первый из них исчез еще в конце XIX века. Им владели води, проживающие на территории современной Латвии. Куровицкий пошел от жителей деревни Куровицы, и сегодня также считается вымершим. Чуть больше повезло восточно-водскому диалекту, который был распространен во многих деревнях. К середине прошлого века осталась одна вожанка, говорящая на данном диалекте, поэтому лингвистам удалось записать этот вариант языка народа Водь. Самой стойкой к вытеснению оказалась западная разновидность наречия, которой и сейчас владеют некоторые представители древнего этноса.

Внешность и характер Редактировать

Водские женщины⁴.

Финно-угорский этнос проявился во внешности народа Водь характерными чертами, например, светлым цветом волос. И если в прошлом головы подавляющего большинства вожан были практически белоснежными, то у современных мужчин и женщин они скорее золотисто-желтоватые. С возрастом волосы у многих темнеют вплоть до оттенка золы.

Еще одну характерную черту подметил историк Ф. Туманский. После посещения северного края в XVIII веке он писал, что местные женщины особенно красивы, светлокожи, с большими голубыми глазами и заманчивым взглядом. С ним соглашался и финский историк Портан, отмечавший превосходящую красоту вожанок по сравнению с другими народностями.

Что касается характера и темперамента, то Туманский писал об открытости народа Водь, добродушном, живом и веселом нраве; о быстроте, расторопности и остроте ума этих людей. Кроме того, отмечал уважительное отношение друг к другу и особое почитание предков⁴.

Традиционная одежда Редактировать

Исторические и археологические материалы позволяют достаточно подробно описать традиционную одежду народа Водь. При этом о мужском облачении известно не так много. Только то, что в теплое время года мужчины предпочитали кафтаны из льна или сукна. А зимой носили шубы и отороченные мехом шапки. Причем со временем самобытная одежда дополнялась предметами, заимствованными у русских крестьян.

А вот женские платья были привязаны к возрасту их владелицы:

·       Девица. Сдержанный костюм с преобладанием двух цветов. Белое платье обычно украшалось нагрудниками красного цвета, сбоку располагались набедренники. Волосы оставались распущенными. Круглая шапочка расшивалась бисером, подвесками и индийскими ракушками каури для защиты от темной силы. Костюм дополнялся серьгами и шейными украшениями.

Костюм невесты⁵

·       Молодка. После замужества женщина носила белую рубаху и сарафан с передником синего цвета. Украшала костюм вышивка, жемчужины и полудрагоценные камни. Волосы постригали, носили белоснежную шапочку с декоративными элементами.

·       Женщина. С рождением ребенка вожанка надевала красный головной убор, расшитый бисером светлых оттенков. Под ним располагался холст, сверху повязывался шелковый платок. Костюм становился более скромным, практически без украшений.

·       Старуха. Примерно после 30 лет женщина народа Водь надевала «старушечий» наряд — длинную белую подпоясанную рубаху и полотенчатый головной убор. Украшений больше не носила.

Традиционное жилище Редактировать

Вожане возводили поселения на открытой местности, располагая дома поближе друг к другу. Изначально это были «риги» или «рихи» — жилища, где хлев и жилые помещения находились под одной крышей. В них предусматривались комнаты для каждого члена семьи, и отдельные помещения для гостей. Причем без разрешения хозяев гости не могли пройти по всему дому. А для совместных посиделок выделялась отдельная комната. Ее разграничивала специальная массивная балка на потолке — матица. В этой комнате родственникам и важным персонам предлагали присесть. А прочим приходилось стоять у дверей, не заходя внутрь за ближайшую матицу.

Примерно с XIXвека вожане начали возводить обычные бревенчатые дома, украшенные затейливыми орнаментами. В жилище обязательно была кухня с большим столом. Здесь принимали трапезу мужчины. А девицам и женщинам отводился отдельный стол у очага. Детям могли накрыть просто на полу, обязательно постелив скатерть. Ведь согласно верованиям народа Водь, скатерть защищала от духов и болезней. Для усиления такой «защиты» она украшалась красным орнаментом.

После принятия православия в избах появился божий угол, который располагался напротив двери. В нем размещался шкафчик «коло» с иконами, а также пасхальные веточки вербы и березовые побеги. Несмотря на переход в христианство, некоторые представители народа Водь продолжали верить в «силу» природы. И, к примеру, в Юрьев день приносили можжевельник для «защиты» жилища.

Музей народного водского быта в доме В.Н.Сафроновой в Краколье¹

Образ жизни Редактировать

Традиции северного народа Редактировать

Еда народа Водь Редактировать

Издревле вожане питались простой и свежей пищей. К основной еде в виде хлеба, каши и похлебки в середине XIX века добавился картофель. Как правило, вожанка пекла хлеб на целую неделю. Это были большие круглые буханки из ржаной муки весом до 4–5 кг. При недостатке зерна, в них могли добавить молотую кору или даже мох.

Водский хлеб⁵

В старину води любили капустные супы, уху и другие рыбные блюда. В семьях часто пекли пироги с разной начинкой: грибами, творогом, рыбой и капустой. А в день Святого Лавра обязательно изготавливали крестовидный хлеб, сверху которого запекали яйца. Такие буханки хранились очень долго и употреблялись перед важными событиями.

Мясо представители народа Водь ели только по праздникам или перед тяжелыми работами. С осени оно засаливалось в бочках, позже подвешивалось для сушки и перекладывалось в чистые емкости. Молоко предназначалось исключительно для детей. Взрослые пилил янтю— простоквашу, а также травяной чай. Особенно много заготавливали иван-чая, который стал популярен далеко за пределами края под именем «копорский». Он и сегодня считается крайне полезным и даже целебным.

 

Вероятно, нас отделяет совсем немного времени до момента полного исчезновения народа Водь с лица земли. Поэтому этнографы и энтузиасты стараются сохранить многообразную культуру коренных жителей России и рассказать о них будущим поколениям.