Киндасово — деревня настолько древняя, что вокруг неё ходит много легенд. Также это перекресток водных и пеших путей. Здесь ежегодно проводят фестиваль сельского юмора, куда приезжал Российский Дед Мороз. В этом месте соседствуют друг с другом культовые сооружения разных эпох.
Этимология слова «Киндасово», даёт ряд подсказок: «kung» (швед.) — король, «ovo» (лат.)- торжественно входить в город. Проходящие шведы (а то и викинги) могли пометить дома Киндасово как имущество конунга: «kung»; на славянский манер новгородские писари учли деревню как «Кинд-аз». Не стоит забывать, что «ovo» (лат.) — яйцо, может речь идет о королевской лысине.
Специалисты Института языка, литературы и истории КНЦ РАН трактуют название деревни как гору, возвышенность с пологими склонами, от прибалтийско-финского корня «кин-», «кинд-».
Деревенская легенда рассказывает, о первожительнице деревни — варяжской собирательнице Кинде, которая в целях охраны от грызунов и ядовитых змей одомашнила сову (хищная птица). Возможно, Кинда и Сова дали деревне современное наименование «КиндаСова». Корни топонима остаются загадкой, а этнографам есть место для диспутов и предположений.
Поскольку к малым населенным пунктам внимание незначительное, исследователи сошлись во мнении, что в основе названия деревни лежит карельское слово «киннас», что в переводе на русский «рабочая рукавица». Местное сообщество парировало: «спасибо, что не лапоть», торжественно открыв единственный в мире памятник Рукавице. Достопримечательность выполнена в виде головы с добродушным выражением лица. Гости трут рукавичку, не жалея сил, – на счастье, удачу и везение.
Деревня Киндасово — историческое поселение, хранящее и в топониме, и в локации легенды и загадки.
Первые упоминания о Киндасово в официальных текстах (Обонежская пятина) относят к 1496 году, когда Киндасово оплачивало подати.
Население формально убывает. В 2018 году — чуть более десяти человек, в начале двадцатого века — не менее ста.
Вокруг деревни большие сенокосы (АО «Пряжинское»), клюквенное болото - заказник Койву-Ламбасуо в 2,5 километрах от деревни, охотничьи угодья; деревню делит на два берега река Шуя (сплав леса и нерест лосося). Вылов красной рыбы здесь запрещен. Лесосплав, несмотря на минимальные транспортные затраты, не ведется со времен советской власти.
С подачи местного жителя Юрия Фефилатьева в Киндасово уже около двух десятков лет мирно уживаются музей культовых сооружений древних саамов и православная Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В селе есть работающая шатровая часовенка, выполненная в древних плотницких традициях Русского Севера. А среди памятников истории — финский концлагерь и место массового захоронения жертв концлагеря.
На маленьких улочках Киндасово появились деревянные скульптуры местных жителей – это зарождение нового ландшафтного парка по мотивам фольклорно-литературного наследия киндасовских баек.
Деревянные скульптуры в Киндасово. Источник фото: moya-planeta.ru4
В Киндасово с 1985 года ежегодно проходит фестиваль сельского юмора, который стал результатом кропотливой восьмилетней (с 1977г.) работы с местным сообществом этнографа и хореографа Виолы Мальми (1932-2010).
В 2017 году случилась сенсация. Киндасово традиционно отмечала 32-ой по счету фестиваль сельского юмора. Поскольку темой фестиваля стал «Летний Новый год», на праздник прибыли именитые члены Сказочного сообщества России, в том числе Кыш Бабай (татарский Дед Мороз), ТалвиУкко (карельский Дед Мороз), Снегурочка из Костромы, которой в том же году присвоен титул «Всероссийская», и (собственно) Дед Мороз из Великого Устюга. На фестивале гости традиционно будят киндасовского Президента, который как сельский житель просыпается только под звуки петухов и открывает фестиваль; разыгрывают счастливый билет (вход на территорию суверенного государства «Киндасово» в день фестиваля платный). В числе призов в разные годы были: самовар, поросенок, телега навоза и даже автомобиль. Однако в 2017 году Дед Мороз короновал киндасовского Президента «в короли», упразднил выборы и напомнил, что Киндасово в былые времена было Королевством.
Киндасовцы призадумались и решили всё тщательно взвесить. В 2018 году местный этнограф Денис Киндасов свел исторические факты в один ряд. Действительно, Киндасово могло быть местом, где останавливались королевские особы.
В настоящее время фестиваль продолжает свое существование, собирая десятки тысяч людей.
Н. Ф. Лесков в 1892 году посещал деревню Киндасово в составе Олонецкой губернии и опубликовал несколько историй о жителях деревни Киндасово . В семидесятые годы двадцатого века «Были — небылицы» из Киндасово опубликованы в печатном виде. Легенд, опубликованных Н. Ф. Лесковым там нет, а это дает повод предположить, что неопубликованных баек великое множество. Они представляют киндасовских жителей как простодушных прямолинейных простаков, над которыми потешаются соседи, а глубинный смысл баек заставляет человека мыслить критически, не принимать всё «за чистую монету». Анекдоты изложены в форме черного юмора. Вероятно, сказалось послевоенное время: пережитые испытания в локации одного из самых свирепых концентрационных лагерей времен ВОВ. Но годы идут, и новые легенды становятся жизнерадостнее.
В летнее время мост через Шую напоминает оживленный перекресток в центре города: вниз по Шуе скользят каяками и рафтами водные туристы, вверх по реке поднимаются на деревянных и металлических лодках рыбаки. По асфальтированному мосту и в сторону Сямозера, и в сторону Пряжи снуют дачники, велотуристы, лесовозы, охотники и прочие собиратели лесных богатств.
В Киндасово приезжают организованные группы туристов, чтобы познакомиться с деревенскими легендами, посмеяться над местными шутками, увидеть достопримечательности, погрузиться в быт, традиции и обряды карелов-людиков.
Путешественники могут приобрести вещи народного творчества и ремесла. Домашняя утварь, мягкие игрушки, изделия из карельской березы отражают национальную культуру. Туристы и гости при желании могут остановиться в гостевых домах.